<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' נדרים פי"א</h1>
<h2>דף טו:</h2>
אשה שאמרה לבעל, הנאת תשמישי אסורה עליך, אין צריך להפר. וכן הוא שאמר, הנאת תשמישי אסורה עליך, לא אמר כלום, שהוא משועבד לה בשאר כסות ועונה (וגם) [וזה] תשמישה. אבל אמרה לו, הנאת תשמישיך אסורה עלי, אם לא (ל)הפר אסור לשמשה, שאין מאכילין לאדם דבר האסור לו.
<h2>דף סו:</h2>
פחות מי"ב שנה ויום אחד לזכר וי"א שנה לנקיבה נדריהם ושבועותם והקדישם, אפילו אמרו יודעים אנו לשם מי נדרנו ונשבענו ונקדשנו, לא כלום. משם ועד בן י"ג ויום אחד וי"ב ויום אחד לנקבה, כל השנה כלה כשהקדישו ונדרו ונשבעו בודקין אותם, יודעים לשם מי קיימין, לא יודעים ולא כלום. ואפילו נמצאו יודעים בתחלת השנה, בסוף השנה צריכין בדיקה. ואם הזכר מי"ג שנה ויום אחד והנקבה מי"ב ויום אחד ומעלה, אפילו אמרו אין אנו יודעים לשם מי, קיימין. וגדול שנהנה מהקדישן לוקה. ומכל מקום לא לוקין אם שינו דבריהם עד יביאו שתי שערות. ואם הבת ברשות האב או ברשות הבעל, כל נדריה ושבועתיה האב מפר עד שתבגור, ומשבגרה לא מיפר, אך הוי כנדר אלמנה וגרושה. והבעל מפר משתכנס לחופה עד שיגרשנה ויגיע הגט לידה. ואם מגורשת מספק לא יפר לה. נתן לה גט על תנאי או לאחר זמן, לא יפר בימים שבנתים. וכן שמעה שמת בעלה ונשאת ובעלה קיים וכל כיוצא בזה אין בעל ראשון ואחרון מפירין נדריה. ואם היא מחייבי לאוין וכל שכן חייבי עשה והפר, מופרין.
<h2>דף סז.</h2>
נערה מאורסה אין מיפר נדריה רק האב עם הבעל כאחד. היפר אחד לבדו אינו מופר. הפר הבעל לבדו ועברה נדרה קודם הפרת האב לא לוקה. [מת] הארוס חזרה לרשות אביה ומפר כל שתדור. מת אב אחר שנתארסה ונדרה אחר מותו לא יפר הבעל, שאין מפר כי אם משתכנס לחופה.
<h2>דף סח:</h2>
מאורסה שנדרה ושמע אביה לבדו והפר לה ומת הארוס קודם ששמע ונתארסה בו ביום ואפילו למאה אביה וארוס האחרון מפירין נדריה שנדרה בפני ארוס ראשון שמת קודם ששמע. שמע ארוס ראשון והפר לה ומת ואחר שמע האב ונתארסה לאחר בו ביום, אביה עם ארוס אחרון מפירין נדרה. שמע אביה ולא הארוס ומת הארוס בו ביום, או ששמע גם הארוס והפר או ששתק ומת בו ביום, נתרוקנה רשות לאב ואב יפר. שמע ארוס וקיים ומת בו ביום, או שמע ושתק ומת ביום שאחריו, אין האב יכול להפר.
גרשה הארוס אחר ששמע, ספק אם הגירושין כמי שקיים ארוס ראשון. שמע אב והפר ומת האב ואחר שמע(ה) הבעל, אפילו קודם מיתת האב לא יפר לעולם, שאין ארוס מפיר אלא בשותפות. שמע ארוס והפיר ומת ואחר שמע האב [או ששמע האב והפר לה ומת הבעל קודם שישמע אין האב] לבדו יכול להפר.
<h2>דף ע.</h2>
נערה מאורסה אין מיפר נדריה רק האב עם הבעל כאחד. היפר אחד לבדו אינו מופר. הפר הבעל לבדו ועברה נדרה קודם הפרת האב לא לוקה. [מת] הארוס חזרה לרשות אביה ומפר כל שתדור. מת אב אחר שנתארסה ונדרה אחר מותו לא יפר הבעל, שאין מפר כי אם משתכנס לחופה.
<h2>דף ע:</h2>
נערה שהשיאה אביה ונתאלמנה או נתגרשה מהנשואין, הויא כיתומה בחיי האב ואין אביה מפיר נדריה ואע"פ שעדיין נערה. נערה מאורסה שנדרה ולא שמעו אביה ובעלה עד שבגרה או עד שנעשית יתומה בחיי האב, נדריה קיימין ולא ייפר הבעל ולא האב, שיצאה מרשות אביה ועוד לא נכנסה לרשות הבעל.
<h2>דף עא.</h2>
שמע האב נדר ארוסה ולא שמע הארוס ונתגרשה בו ביום ונתארסה לאחר בו ביום אפילו למאה, אביה ובעלה אחרון מפירין נדריה שנדרה בפני הארוס ראשון. אבל נשואה שנדרה ולא הפר בעלה וגרשה בו ביום והחזירה בו ביום, אינו יכול להפר, [שהרי] יצאת לרשות עצמה אחר שנדרה ונתקיימו בנתיים נדריה. מאורסה שנדרה ולא שמעו אביה והארוס ונתגרשה ונתארסה לאחרים, אפילו אחר כמה ימים ששמע אב וארוס אחרון מפירין נדריה שנדרה בפני ארוס ראשון.
מאורסה שנדרה ושמע אביה לבדו והפר לה ומת הארוס קודם ששמע ונתארסה בו ביום ואפילו למאה אביה וארוס האחרון מפירין נדריה שנדרה בפני ארוס ראשון שמת קודם ששמע. שמע ארוס ראשון והפר לה ומת ואחר שמע האב ונתארסה לאחר בו ביום, אביה עם ארוס אחרון מפירין נדרה. שמע אביה ולא הארוס ומת הארוס בו ביום, או ששמע גם הארוס והפר או ששתק ומת בו ביום, נתרוקנה רשות לאב ואב יפר. שמע ארוס וקיים ומת בו ביום, או שמע ושתק ומת ביום שאחריו, אין האב יכול להפר.
<h2>דף עא:</h2>
גרשה הארוס אחר ששמע, ספק אם הגירושין כמי שקיים ארוס ראשון. שמע אב והפר ומת האב ואחר שמע(ה) הבעל, אפילו קודם מיתת האב לא יפר לעולם, שאין ארוס מפיר אלא בשותפות. שמע ארוס והפיר ומת ואחר שמע האב [או ששמע האב והפר לה ומת הבעל קודם שישמע אין האב] לבדו יכול להפר.
<h2>דף עב:</h2>
נדרה והפר אביה ולא שמע הארוס עד שנכנסה לרשותו [אינו יכול להפר, שאין הבעל מיפר נדרי ארוסתו אחר שנשאת אלא קודם שתכנס לרשותו] הוא שמיפר בשותפות. לפיכך תלמיד חכם עד שלא תצא בתו מרשותו אומר, כל נדרים שנדרת בתוך ביתי הרי הן מופרים. וכן בעל קודם שלא תכנס ברשותו אומר לה, כל הנדרים שנדרת משארסתיך עד שלא תכנסי בביתי הרי הן מופרין, שבעל מיפר נדרי אשתו אע"פ שלא שמעם.
<h2>דף עג.</h2>
אב ובעל שאין שומעין, או שהן שוטים וקטן אין מפירין, ואע"פ שבעל מפר נדר שלא שמע, הראוי לשמוע אין שמועה מעכבת. בעל מפר נדרי שתי נשיו כאחת ואין אב מפר לשתי בנותיו כאחת.
<h2>דף עד.</h2>
היבם אפילו עשה מאמר ליבמתו ואפילו יבם אחד ליבמה אחת, לא מפיר נדרי יבמתו עד שיבא עליה. היתה מאורסה יבמתו לאחיו ואביה קיים, האב לבדו יפר כל נדרים ולא היבם אפילו עשה מאמר.
<h2>דף עט:</h2>
האב מפר ביום שומעו כל מין נדר ושבועה, שנאמר [במדבר ל'] כל נדריה ואסריה. אבל הבעל לא מפר רק שבועת ונדרים של ענוי נפש. אפילו ענוי קטן וענוי שלפי שעה ולזמן מרובה, כגון שלא תרחץ היום, או לא תאכל דבש, או לא תשתה יין, ואפילו נדרה ממאכל רע או ממין שלא טעמה מימיה. נדרה משתי ככרות, שבאחת יש ענוי לה ובאחת אין לה ענוי, מפר לזו שמתענה ולא לשאין בה ענוי. וכן מפר הבעל דברים שבינו לבינה, כגון שלא תכחול או שלא תתקשט, שנאמר [שם] בין איש לאשתו. וכגון שלא תאכל תאיני מדינה זו, שזה דבר שבינו לבינה, שטורח לו להביא ממדינה אחרת. ואם מת או גרשה או שהביא לה איש אחר מפירות אותה מדינה אסורין עליה, שאין מפיר לאחרים בדברים שבינו לבינה. [ו]כגון שאסרה עליה תשמיש כל אדם יפר חלקו ומשמשתו. ואם מת או יגרשנה אסורה בתשמיש כל אדם. אבל דברים של ענוי נפש מפר לעצמו ולאחרים, כגון שאסרה עליה בשר מפר ומותרת לאכול עם כל אדם. נדרה שלא ליהנות לבריות, אע"פ שאין בעל בכלל, יכול להפר משום דברים שבינו לבינה, שלא יזדקק להאכילה משלו בלבד. או אם אסרה אהני' על אומה כלה, כגון היהודים או כל הישמעאלים.
<h2>דף פא:</h2>
אשה שאמרה לבעל, הנאת תשמישי אסורה עליך, אין צריך להפר. וכן הוא שאמר, הנאת תשמישי אסורה עליך, לא אמר כלום, שהוא משועבד לה בשאר כסות ועונה (וגם) [וזה] תשמישה. אבל אמרה לו, הנאת תשמישיך אסורה עלי, אם לא (ל)הפר אסור לשמשה, שאין מאכילין לאדם דבר האסור לו.
<h2>דף פה.</h2>
אמרה, שלא יהנה בה אבי בעלה ושאר קרוביו, או שלא תתן מים ותבן לפני בהמתו, לא יכול להפר, דלא הוי דברים של ענוי נפש ולא של בינו לבינה (רק) [ולא] מלאכות שחייבת כאן.
<h2>דף פט.</h2>
הלך האב או שלוחיו עם שלוחי הבעל, עדיין אביה ובעלה מפירין נדריה. מסר האב או שלוחיו לשלוחי הבעל לא יפר האב, שיצאת מרשותו, ולא הבעל, שאין מפיר בקודמין.
<h2>דף פט:</h2>
נערה שהשיאה אביה ונתאלמנה או נתגרשה מהנשואין, הויא כיתומה בחיי האב ואין אביה מפיר נדריה ואע"פ שעדיין נערה. נערה מאורסה שנדרה ולא שמעו אביה ובעלה עד שבגרה או עד שנעשית יתומה בחיי האב, נדריה קיימין ולא ייפר הבעל ולא האב, שיצאה מרשות אביה ועוד לא נכנסה לרשות הבעל.
<h2>דף צ.</h2>
הבעל והאב מפר נדרים שלא חלו, כגון שנדרה שלא תאכל אם תלך למקום פלוני, הרי מיפר אע"פ שלא חל הנדר עד שתלך.
